Кравцова Марина Евгеньевна

Марина Евгеньевна КРАВЦОВА родилась в 1953 году в Ленинграде, в семье военнослужащего. Китаевед по образованию: в 1975 г. закончила Кафедру китайской филологии Восточного факультета ЛГУ по специальности «востоковед-филолог».
Около 30 лет (с сентября 1975 по сентябрь 2003 г.) проработала в системе Академии наук, в СПб филиале Института востоковедения РАН (до начала 90-х гг. – Ленинградское отделение Института востоковедения АНСССР), с 1996 г. в статусе ведущего научного сотрудника.
С сентября 2003 г. – профессор Кафедры философии и культурологи Востока Философского факультета СПб ГУ. С сентября 2004 г. и.о. заведующего Кафедрой философии и культурологи Востока.
Доктор филологических наук (1994 г., Диссертационный совет Восточного факультета СПб ГУ, по специальности 10.01.06. – литература народов Азии и Африки; тема диссертации: «Формирование художественно-эстетического канона традиционной китайской поэзии. На материале поэтического творчества древнего и раннесредневекового Китая.», Д/д ДК № 001005, 20.01.1995)

В настоящее время является одним из ведущих специалистов России в области истории, истории культуры, литературы и искусства Китая. Основные сферы научных интересов:

проблемы генезиса и эволюции китайского цивилизации и культуры Китая, включая ведущие традиции и формы (древнейшие религиозные и миропознавательные представления, оформленные идеологические системы, художественное творчество);
официальная идеология древнего и имперского Китая и институт верховной власти в аспекте их влияния на духовную жизнь и творческую деятельность национального общества;
поэтическое творчество древнего и имперского Китая;
искусство древнего и имперского Китая.

Основные работы (всего более 70 публикаций, включая изданные в зарубежных изданиях):

Поэзия Древнего Китая. Опыт культурологического анализа. СПб («Петербургское Востоковедение»), 1994. 542 с.
Поэзия вечного просветления. Китайская лирика второй половины 5-начала 6 века.СПб («Наука»), 2001. 407 с.
История культуры Китая. СПб («Лань»), 1998 (1 изд.)., 1999 (2 изд.), 2003 (3 изд., испр. и доп.). 414 с.
Хрестоматия по литературе Китая. (Состав, предисловие, вводные статьи, примечания и художественный перевод поэтических произведений). СПб («Азбука-классика»), 2004. 765 с.
Резной дракон. Поэзия эпохи шести династий (III-VI вв.). СПб, 2004.
История искусства Китая. СПб («Лань»), 2004. 960 с.

посмотреть полный список публикаций

Имеет обширные зарубежные контакты

В 1990-1991 гг. находилась на стажировке в КНР
Неоднократно участвовала в международных конференциях, в том числе (за последние 3 года):
- в конференции “Understanding Chinese Poetics. Recarving Dragons (2001, Прага)
- в XIV Конференции Ассоциации европейских китаеведов (European Association of Chinese Studies, EACS, 2002, Москва).
Приглашалась для чтения лекций в зарубежные ВУЗы (2003, Университет г. Турку, Финляндия).
В мае-июне 2004 г. находилась в научной командировке в Париже (по гранту Академии Наук Франции)
- Выступила с лекцией на тему «ON ORIGINS OF THE YOUXI THEME» (Seminaire de M. Augustin Berque « Recherches sur l’ecoumene » EHESS, 3 juin 2004).
- Приняла участие в международной конференции, посвященной истории и культуре Китая эпохи Шести династий “PRATIQUES CULTURELLES ET VIE SOCIALE SOUS LES SIX DYNASTIES, III-VIS. », PARIS, 24-25 JUIN 2004), где выступила с докладом на тему «LADY OF PEERLESS BEAUTY: WOMAN AND LOVE IN CHINESE CULTURE OF SIX DYNASTIES PERIOD.

Основные лекционные курсы, читаемые на Кафедре философии и культурологии Востока:

Публикации М.Е. Кравцовой (1994-2004 гг.)

1994 год

Поэзия Древнего Китая. Опыт культурологического анализа. СПб, «Петербургское Востоковедение», 1994. 542 с.
Формирование художественно-эстетического канона традиционной китайской поэзии. На материале поэтического творчества древнего и раннесредневекового Китая. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук (по специальности 10.01.06. – литература народов Азии и Африки). СПб., 1994, 48 с.
Буддизм в мировоззрении аристократии раннесредневекового Китая // Буддийский взгляд на мир. СПб, 1994, с. 321-372 .
Взаимодействие буддийской сангхи и социально-политической элиты в Китае. // Основы буддийского мировоззрения. Индия. Китай. Учебное пособие для Высшей школы. М., 1994, с. 203-218.
Статьи в: Энциклопедический словарь. М., 1994. Сс. 75, 205, 322, 350-351, 385, 392, 402, 403, 409, 507-508, 510.
1996 год
Культ «царя-зверя» в протобуддийской традиции. К проблеме архаико-мифологических истоков буддийской концепции имперской власти. // Материалы научной конференции Животные и растения в мифоритуальных системах. СПб, 1996, с. 116-118.
1997 год
Проблемы определения идейной и культурной принадлежности древнекитайских философских памятников // Тезисы докладов 19 научной конференции Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. СПб (СПб ГАК), 1997
1998
История культуры Китая. Учебное пособие. СПб, «Лань» , 1998, 414 с.
Китайская версия буддийской канонической «Сутры о признаках». К исследованию категории «власть» в буддийской культуре. // Восток, 1998, №1, с.126-141
Любовно-лирическая поэзия Китая. Основные тематические направления и группы. // Кюнеровские чтения. 1995 – 1997. Краткое содержание докладов. СПб, 1998, с. 183-185
1999 год
Философия истории и историко-культурные реалии: К проблеме природы и сущности династийных циклов и периодов «смутного времени» в истории Китая. // Философия истории и культуры. (СПб) №1 (1999), с.39-53.
2001 год
Поэзия вечного просветления: Китайская лирика второй половины 5-начала 6 века. СПб, «Наука», 2001. 407 с. (29,1 п. л.). Издание поддержано Российским гуманитарным научным фондом.
Essential Features of Poetic World of Liuchao Landscape Poetry // Abstracts of the International Conference "Understanding Chinese Poetics. Recarving Dragons." Prague, 2001 (0,1 а. л.).
Буддизм как социальный и культурный феномен китайского общества. // Религии Китая. Хрестоматия. СПб, «Евразия», 2001, с. 139-260 (10 а. л.)
Храмовое строительство в древнем и раннесредневековом Китая: легенды и факты (к социально-политической истории китайского буддизма)// Восток: философия, религия, культура. СПб, 2001. С. 145-174 (1 а. л.)
2002
Space and Time in Culture of Southern China. // Chinese Traditional Civilization and the Contemporary World. XIV EACS (European Association of Chinese Studies) Conference. Moscow. 2002 (0,1 а. л.)
История культуры Китая. СПб, «Лань», 2003, 3-е изд., исправленное и дополненное. 414 с. (13 п.л.)
Религии Китая. // Религиоведение. Учебное пособие. 4-е изд., исправленное и дополненное. СПб, «Лань», с. 229-254 (1 а. л.)
2003 год
Хрестоматия по литературе Китая (Состав, предисловие, вводные статьи, примечания и художественный перевод поэтических произведений). СПб. «Азбука-классика». 765 с.
Концепция верховной власти и образ вселенского правителя в буддийской культуре (на материале палийских и китайских версий канонических сутр). // Религия и культура. Россия. Восток. Запад. Сборник статей под редакцией д.философских наук Е.А.Торчинова. СПб, Издательство СПб Университета, 2003.Сс. 184-223.
2004 год
О генерале Хо Цюйбине и истории возникновения в Китае традиции каменной монументальной скульптуры.// Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение. Материалы научной конференции. СПб, Издательство СПб Университета, 2004. СС. 95-100.
История искусства Китая. Учебное пособие. СПб, Лань, 2004.
2005 год
Архаико-религиозные истоки института верховной власти в Китае. // Вторые Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение. Материалы научной конференции. 17-19 февраля. СПб., Издательство СПб Университета, 2005. С. 175-180.